Три образа смирения

Вершинная шкала книги ([165–167]), предпосланная избранию. Первый образ — минимум: никогда не решиться на смертный грех, хотя бы ценой жизни. Второй — совершенное безразличие: равновесие при равном служении, даже не простительный грех. Третий — за пределами равновесия: при РАВНОЙ славе Божией избрать бедность со Христом бедным, поношения — с поносимым, слыть безумным ради Христа. Третий образ логически избыточен (критерий пользы молчит) и потому чисто любовный: выбор сходства, а не выгоды — предел magis.

Evidence

так что, хотя бы меня делали господином всех сотворённых вещей этого мира, хотя бы ради сохранения собственной временной жизни, — я не приму решения нарушить заповедь, божескую или человеческую, обязывающую меня под страхом смертного греха
— EE 165

если я нахожусь в такой точке, что не хочу и не склоняюсь более к обладанию богатством, чем бедностью, к желанию чести, чем бесчестия, к желанию жизни долгой, чем короткой, — при равном служении Богу, Господу нашему, и спасении моей души
— EE 166

при равной хвале и славе Божественного Величия, дабы подражать Христу, Господу нашему, и уподобиться Ему более действительным образом, я хочу и избираю скорее бедность со Христом бедным, нежели богатство; поношения со Христом, исполненным их, нежели почести; и желаю скорее быть почитаемым за пустого и безумного ради Христа, Которого первого сочли таким, нежели за мудрого и разумного в этом мире
— EE 167

  • bezrazlichie — второй образ как его совершенная форма
  • magis — третий образ как его предел
  • tri-stupeni-zla — негативная лестница той же вертикали
  • izbranie — зачем шкала предпослана выбору