Безразличие (indiferencia)

Не апатия и не равнодушие, а выправленность весов до выбора: отказ предрешать выбор привязанностью. В [23] задано через четыре пары (здоровье/болезнь, богатство/бедность, честь/бесчестие, долгая/короткая жизнь) с оговоркой «со своей стороны» (de nuestra parte); операциональное определение — третья пара людей ([155]): «хотеть лишь хотеть или не хотеть» по единственному критерию служения. В процедуре избрания — обязательное входное условие ([179]).

Evidence

Посему необходимо сделать себя безразличными ко всем сотворённым вещам — во всём, что предоставлено свободе нашего свободного произволения и не запрещено ему, — так, чтобы мы со своей стороны не желали здоровья более, чем болезни, богатства более, чем бедности, чести более, чем бесчестия, жизни долгой более, чем короткой, и соответственно во всём остальном; желая и избирая единственно то, что более ведёт нас к цели, ради которой мы созданы.
— EE 23

но хочет лишь хотеть её или не хотеть сообразно тому, что Бог, Господь наш, вложит в её волю
— EE 155

и при этом находиться безразличным, без какой-либо беспорядочной привязанности, так чтобы я не был более склонён или расположен принять предложенную вещь, нежели оставить её, и не более оставить её, нежели принять; но чтобы я находился как бы посередине весов
— EE 179

  • nachalo-i-osnovanie — источник вывода
  • tri-pary — операциональное определение через желание второго порядка
  • agere-contra — способ восстановления утраченного равновесия
  • izbranie — где безразличие является входным условием
  • besporyadochnaya-privyazannost — противоположное состояние весов