Избрание (elección)

Центральный узел курса ([169–189]): выбор состояния жизни или значимого решения. Условия на входе: предмет безразличен или добр и в лоне Церкви ([170]); различены необратимые и обратимые выборы ([171–173]) — дурно сделанный необратимый выбор не переосвящается задним числом ([172]). Три «времени» ([175–177]) — три эпистемических режима убывающей очевидности: несомненная непосредственность; различение по движениям; спокойный расчёт. Для третьего — два способа: таблица за/против с духовными скобками ([178–183]) и смена точки зрения ([184–187]). Решение до конфирмации — проект, не приговор ([183]).

Evidence

Во всяком добром избрании, насколько это зависит от нас, око нашего намерения должно быть простым: смотреть единственно на то, для чего я создан
— EE 169

ведь всякое божественное призвание всегда чисто и ясно, без примеси плоти или какой-либо иной беспорядочной привязанности
— EE 172

Первое время: когда Бог, Господь наш, так движет и привлекает волю, что, не сомневаясь и не имея возможности сомневаться, преданная душа следует тому, что показано
— EE 175

Второе время: когда достаточно ясности и познания получено через опыт утешений и оставленностей и через опыт различения различных духов.
— EE 176

и так, по большему движению разума, а не по какому-либо движению чувственности, должно совершить решение о предложенной вещи
— EE 182

человек, его совершивший, должен с великим тщанием идти к молитве пред Богом, Господом нашим, и принести Ему это избрание, дабы Его Божественное Величие соблаговолило принять и утвердить его
— EE 183