Чувство Церкви (sentir con la Iglesia)

Приложение [352–370], написанное на фоне Реформации: воспитание церковной чувствительности, заданное как дисциплина публичной речи — восемь «хвалить» подряд ([354–361]) о всём, что отвергала критика 1520-х. Знаменитая гипербола [365] («белое почту чёрным») — в тексте обоснована единством Духа между Христом и Церковью [365]; правило [362] маршрутизирует критику начальствующих (не публике, а инстанции, способной исправить); правила [366–369] регулируют речь о предопределении и благодати по критерию пастырского эффекта. Финал [370] узаконивает лестницу мотивов от рабского страха к чистой любви.

Evidence

отложив всякое собственное суждение, мы должны держать душу расположенной и готовой повиноваться во всём истинной Невесте Христа, Господа нашего, — нашей святой матери Церкви иерархической
— EE 353

мы должны всегда держаться того, что белое, которое я вижу, я почту чёрным, если так определит иерархическая Церковь; веруя, что между Христом, Господом нашим, Женихом, и Церковью, Его Невестой, — один и тот же Дух
— EE 365

Однако как вредит говорить дурно о предстоятелях в их отсутствие простому люду, так может принести пользу говорить о дурных обычаях самим лицам, которые могут их исправить.
— EE 362

но и страх рабский — там, где человек не достигает ничего лучшего или более полезного, — весьма помогает выйти из смертного греха; а выйдя, он легко приходит к страху сыновнему
— EE 370

  • predpolozhenie — та же благожелательность в межличном масштабе
  • strakh-i-lyubov — финальная лестница мотивов
  • izbranie — «в лоне Церкви» как рамка выбора ([170])